Нематериальное культурное наследие Рязанского края

Песенная традиция Сапожковского района Рязанской области

В центральной части Рязанской области расположен город с необычным названием – Сапожок, основанный в 1605 году Борисом Годуновым. Сапожок входил в поселения засечной черты. Вокруг него располагались слободы полковых казаков, пушкарей, есаулов – представителей военно-служилого сословия и однодворцев. Их потомками являются жители Морозовых Борков и Собчаково. Пожалуй, эти сёла в наименьшей степени затронула волна отъездов. Здесь добротные кирпичные дома, просторные и очень красивые. Внутри обрамляются нарядными, вышитые неповторимыми узорами полотенцами. Сохранились у местных жителей и традиционные костюмы с широкими клетчатыми понёвами и яркими запонами. Можно отыскать в сундуках и тонкие шерстяные шушпаны с великолепно вытканными геометрическими узорами, украшающими рукава и подол.

Работавшая в Сапожковском районе в 1978 году экспедиция Московской консерватории обратила внимание на то, что, во всех сёлах поют по-разному. Отличен сам характер пения, особенно ансамблевого, хорового. Показателен с этой точки зрения песенный репертуар села Собчаково состоящий, в основном, из относительно поздних песен и песен солдатской тематики. Манера исполнения типична для Юга России: грудные, очень мягкие, с небольшим вибрато запевы нижнего голоса подхватывает хор и лишь затем над всей массой голосов возникает подголосок. Он контрастен и необыкновенно ярок в тембровом отношении, довольно высок – доходит до си первой октавы. Обычно подголосок развивается в диапазоне кварты. В конце песни голоса расходятся в протяжную октаву. Особый характер подголоску придаёт глиссандирование между выдержанными звуками напряжённого характера. Песенный репертуар подразумевает исполнение только большой «артелью», преобладающие протяжные песни сложно играть в одиночку. Обратим внимание, что выражение «играть песни», которым пользуются сапожковцы, характерно именно для южнорусской традиции. В текстах песен встречаются южнорусские диалектизмы, например. «нагутариться» –  наговориться (протяжная «Уж ты сад» с. Сабчаково).

Репертуар свадебных песен Морозовых Борков и Собчакова сильно отличается. В Морозовых Борках сбыла записана уникальная для рязанской традиции песни «Убита дорожунька», более известная по публикациям фольклора северных областей России[1]. В Собчакове же она неизвестна. Здесь бытовала довольно популярная в южнорязанских сёлах величальная «хвалим, хвалим доброго молодца», а также другие обыгрывания жениха и невесты.

Чин свадебного обряда хорошо зафиксирован в экспедиция Н.Н. Гиляровой в с. Собчаково. Большое место в его музыкальной характеристике занимали плачи. О них вспоминали легко, не без некоторой своеобразной гордости. Собчаковские плачи строятся на ангемитонных (бесполутоновых) интонациях тетрахорда м.3, б.2, б.2 с устоем на терцовом тоне. Плачи традиционно «кричались» вечером накануне свадьбы, утром, когда невеста просила благословения у родителей и прощения у подружек, в момент, когда невесту заводили за стол до приезда жениха.

Этнографический коллектив села Собчаково, как и всякий ансамбль, выступавший на сцене перед публикой, имеет замкнутый репертуар. Традиция села позволяла его значительно расширить. От Марии Кирилловны Климановой (1918 г.р.) в 1978 году был записан большой блок протяжных песен, известных, но не пользующихся популярностью у ансамбля. Среди них «ох, ты зорюшка заря», «Разнесчастная моя раздевчоночка», «Снежки белы» и «Ты ль моя Груняша».

Другие материалы

Обрядовые песни свадебного ритуала южноскопинской зоны		Новогодне-поздравительные тексты Клепиковского района Рязанской области

Архив материалов

Ближайшие мероприятия